ఆత్మ




ఆత్మ:
అహంకారం అనేది కృత్రిమ ఆత్మ. మనిషి అనేవాడు మార్పురహితమయిన ఎరిక. అనగా మార్పురహితమయిన ఎరిక. ఈ ఆత్మలోనే అన్ని కార్యక్రమము లు  చోటు చేసికుంటాయి. ఈ ఆత్మయే జీవితానికి ప్రాణప్రదాత. ఆత్మ వేరెచటనో లేదు అది మన హృదయములోనే ఉన్నది. నీ సత్యాన్వేషణ ఈ నీ ఆత్మ ద్వారానే జరగాలి. నీవు వెతుకుతున్న ఆ ఆత్మ నీవే. ఆ ఆత్మ సర్వమూ నీవే. నీకు చరిత్ర అంటూ ఏమీ లేదు. ఆ ఆత్మలోనే అనుభవములు, మరియు భావములు అగుపడతాయి.  ఆత్మ స్వయం ప్రకాశము. నిశ్చలమయిన మనసే శుద్ధ మనస్సు. శుద్ధ మనస్సు, శుద్ధ బుద్ధి, మరియు శుద్ధ ఆత్మ అన్నీ ఒక్కటే. ఒక వ్రేలు కదిలించినా నిశ్చలమయిన మనస్సు చంచల మనస్సు అవుతుంది. స్థిరముగా ఉండు. మోక్షప్రాప్తి పొందు. సమస్త తగులములను వదిలించుకో. అప్పుడు మనస్సు స్థిరము అగును. ఆలోచనారహిత స్థితియే మోక్షము.  ఆత్మ లేనిదీ ఏవ్యక్తీకరణయూ ఉండదు.
క్రియాయోగాధ్యానము ద్వారా ఆశక్తిని లభ్యము చేసికో. నీవు ఇప్పటికే ముక్తుడవు. నేనుముక్తుడను కాననే అజ్ఞానములో ఆ ముక్తికై ప్రయాణము చేస్తున్నావు. త్రాగిన మత్తులో రాజకుమారుడవని మరచి దరిద్ర బిచ్చగాడినని వాపోతున్నావు. నీవువేరు నీ ఆత్మవేరు కాదు. మనస్సు మూలమును శోధిస్తే ఆ మనస్సు మాయమవుతుంది. ఆలోచనారహితస్థితి, మరియు మనోరహిత స్థితియే శుద్ధ మనస్సు. అదియే చేతన. అదియే ఆత్మ. నీవు ఆత్మస్వరూపము అనిగ్రహించుటకు అడ్డుకట్టయే ఆలోచనలు. శరీరము మరియు మనస్సు దేశ కాలములకు పరిమితమయి ఉంటాయి. కాని నీ ఎరిక అట్టిదికాదు. నీ ఎరికకు క్రియాశీలత్వమును ఆపాదించు మనస్సుకు కాదు. నీ ఎరిక దేశ రహితము మరియు  కాల రహితము. నీ ఎరికకి భూత వర్తమాన మరియు భవిష్యత్ కాలములు ఉండవు. అంతా వర్తమానమే. ఎరికయే ఆత్మ.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mantrapushpam with Telugu meaning మంత్రపుష్పం

Mantrapushpam with Telugu meaning మంత్రపుష్పం ధాతా   పురస్త్యాద్య   ముదాజహార   శక్రః   ప్రవిద్వాన్   ప్రతిశశ్చ   తస్రః తమేవ   నమృతం   ఇహ   భవతి   నాన్యః   పంథా   అయనాయ   విద్యతే ఓం   సహస్ర   శీర్షం   దేవం   విశ్వాక్షం   విశ్వ   సంభువం విశ్వం   నారాయణ   దేవమక్షరం   పరమం   పదం విశ్వతః   పరమాన్నిత్యం   విశ్వం   నారాయణగ్ం   హరిం విశ్వమే   వేదం   పురుష   తద్విశ్వ   ముపజీవతి   పతిం   విశ్వశ్యాత్మేశ్వరగ్ం   శాశ్వతుగ్ం   శివమచ్యుతం నారాయణం   మహాజ్ఞేయం   విశ్వాత్మానం   పరాయణం నారాయణ   పరోజ్యోతి   రాత్మా   నారాయణః   పరః   నారాయణ   పరంబ్రహ్మ   తత్వం   నారాయణ   పరః నారాయణ   పరో   ధ్యాతా   ధ్యానం   నారాయణ   పరః యచ్చ   కించిజ్జగత్సర్వం   దృశ్యతే   శ్రూయతే உ పివా   అంతర్బహిశ్చ    తత్సర్...
Read more

49 Maruts mentioned by Sri Sri Yogiraj LahiriMahasya Maharaj

50 Maruts mentioned by Sri Sri Yogiraj LahiriMahasya Maharaj. Aakasha is the source of shabda. Vaayu is the source of sparsha .& shabda. Agni is the source of Roopa, sparsha .& shabda. Varuna/jal   is the source of Rasa,Roopa, sparsha & shabda. Prithvee   is the source of gandha, Rasa, Roopa, sparsha&shabda. Gandha(smell), Rasa(taste),Roopa(form), sparsha(touch) & shabda(sound) are nothing but different spandanas/vibrations/frequencies.   OM is the source of all these vibrations/frequencies. This OM is called Sookshma Pranashakti/subtle life force/ MukhyaPrana. This Sookshma Pranashakti/subtle life force i.e., OM will be manifesting as Prana shakti after entering the human body. This life force is called as Prana, apaana, vyaana, samaana, & Udana as per its works at different places in the body.   All these along with Mukhya Prana/Life force is further manifested as 50 sub airs or Maruts. Marut means air. Each Marut ...
Read more

Shree vidya upaasana

Shree vidya upaasana: Para pasyanti Priya vaikharee shashikalaa Shreemanjulaa Madhyamaa karunaa kataaksha laharee kaatyaayanee Bharataee durgaambaa navakotimoorty sahitaa maampaahi maaheshwaree Shree vidya upaasana: The essence of Vedanta is Advaita siddhaanta or principle of Non-duality.   Advaita is the absolute truth. The Pranava Nada or Omkar and Root letters/beejakasharas behind each and every thought/idea is   supportive of this. Om is the Pranava Naada of Vedaanta. Hreem is the Beejakshar of Shakti, and ham is the Beejaakshar of Siva.   The end of Bindu is Bindu or Shakti. The material cause of everything is Bindu or Shakti. All entities with limits and conditions emanate from the limitless and unconditioned Parabrahman, or God the Father. The apparently visible movable and immovable world is the part and parcel of infinite Divine ParaBindu. Creation, Destruction, and   Shakti are the part and parcel of Shiva.   This Pri...
Read more