మంత్రము, యంత్రము, మరియు తంత్రము


మంత్రము, యంత్రము, మరియు తంత్రము:
మంత్రము, యంత్రము, మరియు తంత్రము అని మూడు విధములు.
శబ్దము అనగా ఓంకారము. దానినే సృష్టి కారణమయిన నాద బ్రహ్మము అందురు.
అదియే అనాదిగా వస్తున్న లేదా రాబోయే ప్రప్రథమ మంత్రము. దానిలోనుండే మిగిలిన అనేకానేక మంత్రములు ఉద్భవించినవి.
మన్ త్రాయతే ఇతి మంత్రః  = మనస్సును రక్షిస్తుందిగాన మంత్రము అంటారు. అనగా అనేకానేక ఆలోచనలతో కకావికలమయిపోయే చంచలమయిన మనస్సును నిశ్చల పరుస్తుందిగాన మంత్రము అయినది. అదియే ఓంకారము.  
యన్ త్రాయతే ఇతి యంత్రః = శక్తి(energy)నొసగి రక్షిస్తుందిగాన యంత్రము అంటారు.  
యంత్రమునకు శక్తి(energy) అవసరము. లేనియడల నడవదు. అదేవిధముగా మానవాళికి శక్తి(energy)కి కారణమయిన ఆ నాద బ్రహ్మ ఓంకారమునే  యంత్రము అందురు.
తన్ త్రాయతే ఇతి తంత్రః = తనువును రక్షిస్తుందిగాన తంత్రము అంటారు.
శక్తి(energy)నొసగి రక్షిస్తుందిగాన యంత్రము అంటారు.ఆ శక్తి(energy)ని అట్టెపెట్టుటకు ఒక శరీరము అనే ఒక పరికరము అవసరము. ఆ శరీరమును పరిరక్షించునుగాన   ఆ నాద బ్రహ్మ ఓంకారమునే  తంత్రము అందురు.
కనుక ఓంకారమే మంత్రము, యంత్రము, మరియు తంత్రము.
నారు పోసినవాడు నీరు పోయడా’ అనే సామెత ఇందులోనుండి వచ్చినదే.  


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mantrapushpam with Telugu meaning మంత్రపుష్పం

Mantrapushpam with Telugu meaning మంత్రపుష్పం ధాతా   పురస్త్యాద్య   ముదాజహార   శక్రః   ప్రవిద్వాన్   ప్రతిశశ్చ   తస్రః తమేవ   నమృతం   ఇహ   భవతి   నాన్యః   పంథా   అయనాయ   విద్యతే ఓం   సహస్ర   శీర్షం   దేవం   విశ్వాక్షం   విశ్వ   సంభువం విశ్వం   నారాయణ   దేవమక్షరం   పరమం   పదం విశ్వతః   పరమాన్నిత్యం   విశ్వం   నారాయణగ్ం   హరిం విశ్వమే   వేదం   పురుష   తద్విశ్వ   ముపజీవతి   పతిం   విశ్వశ్యాత్మేశ్వరగ్ం   శాశ్వతుగ్ం   శివమచ్యుతం నారాయణం   మహాజ్ఞేయం   విశ్వాత్మానం   పరాయణం నారాయణ   పరోజ్యోతి   రాత్మా   నారాయణః   పరః   నారాయణ   పరంబ్రహ్మ   తత్వం   నారాయణ   పరః నారాయణ   పరో   ధ్యాతా   ధ్యానం   నారాయణ   పరః యచ్చ   కించిజ్జగత్సర్వం   దృశ్యతే   శ్రూయతే உ పివా   అంతర్బహిశ్చ    తత్సర్...
Read more

49 Maruts mentioned by Sri Sri Yogiraj LahiriMahasya Maharaj

50 Maruts mentioned by Sri Sri Yogiraj LahiriMahasya Maharaj. Aakasha is the source of shabda. Vaayu is the source of sparsha .& shabda. Agni is the source of Roopa, sparsha .& shabda. Varuna/jal   is the source of Rasa,Roopa, sparsha & shabda. Prithvee   is the source of gandha, Rasa, Roopa, sparsha&shabda. Gandha(smell), Rasa(taste),Roopa(form), sparsha(touch) & shabda(sound) are nothing but different spandanas/vibrations/frequencies.   OM is the source of all these vibrations/frequencies. This OM is called Sookshma Pranashakti/subtle life force/ MukhyaPrana. This Sookshma Pranashakti/subtle life force i.e., OM will be manifesting as Prana shakti after entering the human body. This life force is called as Prana, apaana, vyaana, samaana, & Udana as per its works at different places in the body.   All these along with Mukhya Prana/Life force is further manifested as 50 sub airs or Maruts. Marut means air. Each Marut ...
Read more

Shree vidya upaasana

Shree vidya upaasana: Para pasyanti Priya vaikharee shashikalaa Shreemanjulaa Madhyamaa karunaa kataaksha laharee kaatyaayanee Bharataee durgaambaa navakotimoorty sahitaa maampaahi maaheshwaree Shree vidya upaasana: The essence of Vedanta is Advaita siddhaanta or principle of Non-duality.   Advaita is the absolute truth. The Pranava Nada or Omkar and Root letters/beejakasharas behind each and every thought/idea is   supportive of this. Om is the Pranava Naada of Vedaanta. Hreem is the Beejakshar of Shakti, and ham is the Beejaakshar of Siva.   The end of Bindu is Bindu or Shakti. The material cause of everything is Bindu or Shakti. All entities with limits and conditions emanate from the limitless and unconditioned Parabrahman, or God the Father. The apparently visible movable and immovable world is the part and parcel of infinite Divine ParaBindu. Creation, Destruction, and   Shakti are the part and parcel of Shiva.   This Pri...
Read more